Aimer En Allah
» (Sourate Al Asr) C heikh al Albani: C'est bien, ceci est la réponse, et l'explication est que: si je t'aime vraiment en Allah, je te suis en te conseillant et toi aussi; tu dois faire pareil avec moi. Et cette façon de se suivre dans le conseil est très rare chez ceux qui prétendent s'aimer en Allah, car cet amour là (platonique) il peut y avoir un peu de sincérité, mais il n'est pas complet, car chacun ménage l'autre de peur qu'il ne s'énerve ou qu'il ne s'en aille, ainsi de suite.. A partir de là, le prix de l'amour en Allah, c'est que nous soyons sincères envers l'autre, et ceci par le conseil. Il lui ordonne le bien et lui interdit le blâmable, tout le temps, sans arrêt, il le suit dans son conseil plus que son ombre. Ce qui explique les récits véridiques rapportant le comportement des compagnons lorsqu'ils se séparaient, que l'un lisait à l'autre: « Par le Temps! L'homme est certes en perdition, sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, s'enjoignent mutuellement à la vérité et s'enjoignent mutuellement dans l'endurance ».
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Et c'est pour cela, il est véridique ce qui a été rapporté sur la façon de faire des compagnons lorsqu'ils se séparaient, que l'un lisait à l'autre (traduction rapprochée): "Par le Temps! L'homme est certes, en perdition, sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, s'enjoignent mutuellement la vérité et s'enjoignent mutuellement l'endurance". (sourat al asr) ref: المصدر: الحاوي من فتاوى الألباني. ص 165-166 copié de [] Salam alaikoum, Je te remercie de ta réponse. L'amour en Allah est donc le fait de chercher à aider son frère de religion à s'améliorer dans sa pratique de la religion.. C'est d'
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Voilà donc quelques moyens contribuant à renforcer l'amour en Allah. Et plus cet amour est sincèrement animé par la volonté de satisfaire le seigneur, plus cet amour se renforcera et perdurera, en fonction de ses moyens.
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Question Aimer pour Allah, s'acquitter de Ses droits et exigences relèvent-ils du culte et des actes de reprochèrent envers Allah Très-haut? Sont-ils assimilables aux pratiques cultuelles surérogatoires ou au pèlerinage comme al-Hassan al-Basri l'a affirmé quand il s'est adressé à un homme en ces termes: Ne sais-tu pas que les déplacements effectués pour s'occuper des besoins de ton frère en religion sont comme des pèlerinages successifs? S'était-il prononcé de la sorte pour exhorter les autres à adopter la conduire indiquée ou en est-il réellement comme il l'a dit à propos de la récompense? Comment parvient on grâce à l'amitié que l'on éprouve envers quelqu'un pour Allah à se réfugier sous l'ombre du Clément et mériter notre amour? Louange à Allah. Louanges à Allah Premièrement, aimer pour Allah relève des plus solides liens de la foi et des plus importantes règles qui fondent la société musulmanes. C'est cet amour qui crée affection et cohésion au sein des gens et les amène à s'aimer réciproquement, à échanger des visites et des conseils, à se féliciter et à se recommander mutuellement le bien et à s'interdire le mal.
Ne sais-tu pas que se déplacer pour satisfaire un besoin de ton faire l'emporte sur des pèlerinages successifs? Cette chaîne est faible. Les hadith d'al-hakam ibn Sinan sont faibles, lui-même étant jugé faible par an-Nassai, par Ibn Saad, par Daoud et d' Ibn Hibban, al-Hakam fait partie de ceux qui s'écartent des rapporteurs sûrs car il raconte des hadith inventés. Dès lors, on ne doit pas s'occuper de lui. » Extrait de Tahdhib at-Tahdhiib (2/367). A supposer que ses propos soient vérifiés, on doit les interpréter dans le sens d'une exhortation accentuée à satisfaire les besoins des musulmans. Plus exact est ce hadith d'Ibn Omar (P. a) selon lequel le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Marcher en compagnie de mon frère en religion pour lui régler une affaire m'est préférable à passer un mois en retraite pieuse dans ma mosquée que voici. Quiconque accompagne son frère en islam pour satisfaire son besoin, Allah raffermira ses pas le jour où des pieds glisseront.