On Ne Naît Pas Chrétien On Le Devient
L'homme se différencie des créatures naturelles (« mais »); il est un être de culture; il n'est plus question ici de conversion ( fiunt), mais d'éducation ( finguntur). La ressemblance phonétique des deux verbes montre qu'à l'évidence Érasme connaissait Tertullien. Mais il se différencie vigoureusement de lui: la place du mot homines au début de la formule est une déclaration programmatique de l'humanisme renaissant. Quant à la phrase de Beauvoir, « On ne naît pas femme, on le devient » ( Le Deuxième Sexe, 1949), elle retourne ironiquement les maximes antérieures: contre tout essentialisme, elle dénonce les conditionnements sociaux qui enferment la femme dans un rôle, dans un genre. La féminité, telle que définie par les représentations sociales dominantes, n'est plus un but, comme devenir chrétien ou devenir un être humain, c'est une contrainte, une limite. Le « on » s'enrichit d'une signification que n'avaient pas les énoncés antérieurs, où il traduisait des passifs latins: il renvoie à une indétermination initiale des genres.
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ANTON ZORAN MUSIC, Anacorète, 1994 Enzo Bianchi Les mots de la spiritualité «On ne naît pas chrétien, on le devient» (Tertullien). Ce «devenir» est l'espace où prend place l'ascèse chrétienne «On ne naît pas chrétien, on le devient» (Tertullien). Ce «devenir» est l'espace où prend place l'ascèse chrétienne. L'ascèse, aujourd'hui, est un mot suspect, voire complètement absurde et incompréhensible pour beaucoup d'hommes et, c'est le plus significatif, pour un grand nombre de chrétiens. En réalité, le terme «ascèse», qui dérive du grec askeîn, «exercer», «pratiquer», indique avant tout l'application méthodique, l'exercice répété, l'effort pour acquérir une aptitude et une compétence spécifiques: l'athlète, l'artiste, le soldat doivent «s'exercer», répéter et répéter encore les mouvements et les gestes pour parvenir à des prestations élevées. L'ascèse est donc avant tout une nécessité humaine: la croissance même de l'homme, son humanisation, exige qu'à la croissance naturelle corresponde une croissance intérieure.
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Rester Chrétien, nous le sommes par la communion, la confirmation, le mariage (pour les couples), mais aussi et surtout au quotidien par nos actes. « C'est par mes actes que je te montrerai ma foi » implique qu'il n'y a pas de foi sans acte. Le Christ nous montre chaque jour son amour, par le biais de la croix. A nous de lui montrer notre amour, en appliquant ce qu'il attend de nous. La première de ses recommandations, c'est « aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimé ». Alors rappelez-vous comment il nous aime, et faites l'effort d'appliquer cette amour envers les autres. N'attendons pas que les autres fassent le premier pas, car les autres risquent de penser la même chose en attendant que nous fassions le premier pas. Ne juger pas, car vous serez jugés à votre tour. Soyez seulement remplis de compassion à l'égard de ceux qui pêchent. Seul Dieu juge. Abaissez-vous et vous serez élevés. Dieu n'aime pas les orgueilleux, mais il aime les humbles. « Il s'est abaissé, Dieu l'a exalté ».
Il s'agit d'une citation très courte.