Les Contemplations/« Le Poëte S’en Va Dans Les Champs… » - Wikisource — Amazon.Fr : Mobile Musical La Vie En Rose
Le poète s'en va dans les champs Victor Hugo – Premières Pages Le poète s'en va dans les champs Victor Hugo Le poète s'en va dans les champs de Victor Hugo Le poète s'en va dans les champs; il admire. Il adore; il écoute en lui-même une lyre; Et le voyant venir, les fleurs, toutes les fleurs. Celles qui des rubis font pâlir les couleurs. Celles qui des paons même éclipseraient les queues. Les petites fleurs d'or, les petites fleurs bleues. Prennent, pour l'accueillir agitant leurs bouquets. De petits airs penchés ou de grands airs coquets, Et, familièrement, car cela sied aux belles: — Tiens! c'est notre amoureux qui passe! disent-elles. Et, pleins de jour et d'ombre et de confuses voix. Les grands arbres profonds qui vivent dans les bois, Tous ces vieillards, les ifs, les tilleuls, les érables. Les saules tout ridés, les chênes vénérables, L'orme au branchage noir, de mousse appesanti. Comme les ulémas quand paraît le muphti; Lui font de grands saluts et courbent jusqu'à terre Leurs têtes de feuillée et leurs barbes de lierre.
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II. Le poète s'en va dans les champs; il admire. Il adore; il écoute en lui-même une lyre; Et le voyant venir, les fleurs, toutes les fleurs. Celles qui des rubis font pâlir les couleurs. Celles qui des paons même éclipseraient les queues. Les petites fleurs d'or, les petites fleurs bleues. Prennent, pour l'accueillir agitant leurs bouquets. De petits airs penchés ou de grands airs coquets, Et, familièrement, car cela sied aux belles: — Tiens! c'est notre amoureux qui passe! disent-elles. Et, pleins de jour et d'ombre et de confuses voix. Les grands arbres profonds qui vivent dans les bois, Tous ces vieillards, les ifs, les tilleuls, les érables. Les saules tout ridés, les chênes vénérables, L'orme au branchage noir, de mousse appesanti. Comme les ulémas quand paraît le muphti; Lui font de grands saints et courbent jusqu'à terre Leurs têtes de feuillée et leurs barbes de lierre. Contemplent de son front la sereine lueur. Et murmurent tout bas: C'est lui! c'est le rêveur! Les Roches, juin 1831.
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Le pronom « elles », quant à lui, est en dehors de ce discours. Il placé dans l'incise et désigne la Nature perçu par un être humain, à savoir le narrateur du poème. Nous avons donc, dans un seul et même vers, deux univers qui fusionnent l'un et l'autre: le monde humain se greffe sur le végétal, il n'y a plus de frontière entre les deux. Il n'y a pas de contradiction entre le monde humain et celui de la flore. Un fait intéressant se dégage ici: on pourrait dire que l'humanisation de la nature n'est pas une fantaisie artificielle que le poète projette sur un environnement indifférent, au contraire, l'humanisation est immanente à la Nature, elle sort littéralement d'elle sans avoir besoin de la parole du poète pour être humanisée. Il faut aussi souligner l'importance des sens. Dans le vers 2, nous avons une occurrence du verbe écouter qui se rapporte à l'ouïe. C'est un verbe qui a pour sujet le poète. Au vers 3, nous avons le verbe voir au participe présent qui a pour sujet les fleurs. Là encore, il y a contiguïté des verbes et cela pourrait signifier que les sens de la Nature et ceux sont liés les uns aux autres.
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Les arbres sont assimilés à des hommes d'âge ridés vénérable (à la rime où à la césure). Les arbres commentent le passage du poète dans le dernier vers. Vision animiste d'Hugo, constant dans l'œuvre d'Hugo. Importance de la nature, grand thème romantique, célébré avec lyrisme. II L'image du poète A Un homme solitaire Seule présence humaine dans le poème. Le nom commun poète ouvre le poème. ] p578 alors que le manuscrit porte la date d'octobre 1843. Hugo a changé la date car Juin est le mois du plein épanouissement. > Date symbolique L'image du poète ouvre et ferme le poème (1-2, 19-20) mais c'est la nature qui est au cœur du poème (30à18). Le poète décrit les fleurs des vers 3 à 10 et description des arbres des vers 11 à 19 (rattaché grâce à B Une nature luxuriant Cette églogue (petit poème pastoral > qui évoque la nature) célèbre la beauté de la nature et sa luxuriance. ]
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Soulignant ainsi le pouvoir de l'esprit, ils subliment surtout la capacité du poète à jouir de tout. La réalité n'a pas d'emprise sur lui puisqu'il l'utilise à sa guise, pour mieux la comparer à la beauté que lui voit en chaque plante, en chaque arbre. Le rêveur est aussi celui qui rend le monde merveilleux, au premier sens du terme. Avec lui, la Nature est soudainement douée de parole et se voit personnifiée, comme si la compagnie de ce nouveau microcosme était bien plus agréable au poète, qui est respecté pour son art, sans même avoir à parler avec cette Nature, qui le comprend mieux que quiconque. ]
II Le poëte s'en va dans les champs; il admire, Il adore; il écoute en lui-même une lyre; Et le voyant venir, les fleurs, toutes les fleurs, Celles qui des rubis font pâlir les couleurs, Celles qui des paons même éclipseraient les queues, Les petites fleurs d'or, les petites fleurs bleues, Prennent, pour l'accueillir agitant leurs bouquets, De petits airs penchés ou de grands airs coquets, Et, familièrement, car cela sied aux belles: — Tiens! c'est notre amoureux qui passe! disent-elles. Et, pleins de jour et d'ombre et de confuses voix, Les grands arbres profonds qui vivent dans les bois, Tous ces vieillards, les ifs, les tilleuls, les érables, Les saules tout ridés, les chênes vénérables, L'orme au branchage noir, de mousse appesanti, Comme les ulémas quand paraît le muphti, Lui font de grands saluts et courbent jusqu'à terre Leurs têtes de feuillée et leurs barbes de lierre, Contemplent de son front la sereine lueur, Et murmurent tout bas: C'est lui! c'est le rêveur! Les Roches, juin 1831.
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