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Jésus réveille le désir dans le cœur des hommes et des femmes qu'Il rencontre, c'est vrai avec Zachée, c'est vrai avec la Samaritaine, elle allait puiser de l'eau puis a le désir de puiser de l'eau sans se fatiguer, Jésus l'amène progressivement du désir de l'eau matérielle avec laquelle on lave le linge et avec laquelle on s'abreuve, au désir de l'eau vive. Avec Zachée, il en va de même. Serviteurs de Jésus et de Marie. Jésus réveille le désir qu'il y avait dans le cœur de cet homme qui était collecteur d'impôts, un « collabo » qui travaillait pour l'Empire Romain. Le fisc n'est déjà pas très bien vu de notre temps, mais en ce temps-là c'est en plus celui qui collecte l'impôt pour maintenir l'armée romaine, une armée d'occupation. Mais chez cet homme il y avait quelque chose, il y avait une attente. Dans beaucoup de cœurs de nos citoyens, beaucoup plus qu'on ne le croit, il y a une attente. Il y a comme une constatation que cette société de consommation, qui semble s'essouffler, qui gave plus qu'elle ne nourrit, ne répond pas à un désir profond, à un désir spirituel.

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Qu'est-ce que je mets en premier dans ma vie? Qu'est-ce que je mets au-dessus de tout? Au lieu des dix commandements, Jésus cite les premiers mots de la prière qui, chez les juifs, est l'équivalent du « Credo », le « Shema Israël »: Ecoute, Israël (Dt 6, 4-5). C'est une magnifique profession de foi au Dieu Unique qui veut être aimé totalement. Homélie du 31ème dimanche du temps ordinaire. Jésus y joint un second commandement qui prescrit l'amour du prochain, un passage bien connu du livre du Lévitique (Lv 19, 18). Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Ces deux commandements sont des commandements d'aimer et Jésus ne leur ajoute rien pour l'instant. Le « Shema Israël » prescrivait d'aimer Dieu, et lui seul: c'était un thème très habituel, aimer Dieu au sens de « s'attacher » à lui, à l'exclusion de tout autre dieu, c'est-à-dire en clair refuser toute idolâtrie. Cet amour dû à Dieu n'est d'ailleurs qu'une réponse à l'amour de Dieu, au choix qu'il a fait de ce peuple: « Si le Seigneur s'est attaché à vous et s'il vous a choisis, ce n'est pas que vous soyez le plus nombreux de tous les peuples, car vous êtes le plus petit de tous les peuples.

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31 ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE C Zachée: il est bien connu des enfants du catéchisme… ils l'aiment bien, il est petit comme eux; il est leste comme eux sur son arbre et Jésus s'invite à manger chez lui comme les enfants aiment quand quelqu'un vient manger à la maison; car c'est la fête. Aujourd'hui, il me plaît de faire le lien entre Zachée et Jésus mais d'une autre façon; car finalement tous les deux nous révèlent le secret de leur cœur alors qu'ils sont sur le bois. Zachée sur le bois de l'arbre, un sycomore; Jésus sur le bois de la croix. Sur l'arbre, Zachée révèle qu'il est seul, qu'il n'a personne pour l'accepter parmi la foule et à plus forte raison au premier rang; toute la population s'en méfie: il est collaborateur, chef des collecteurs d'impôts et voleur de surcroit… Quand Jésus passe, on le laisse derrière, au fond… il est le mal-aimé. Homélie du 31ème dimanche ordinaire b.k. Alors seul, il se débrouille et grimpe sur le sycomore. Sur l'arbre de la croix Jésus révèlera son grand amour pour tous les hommes et pour tous les crucifiés de la vie, pour, justement, tous ceux que l'on met derrière, caché, exclus; il fait mourir cette haine en la clouant sur le bois.

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— « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de toutes tes forces ». L'expression biblique est très concrète: on pourrait traduire: 'de tous tes moyens': moyens psychiques, moyens matériels, influence que nous avons. – Que d'efforts font beaucoup de gens pour améliorer leur situation sociale et procurer davantage de bien-être à leur famille! – Par où la plupart des parents ne seraient-ils pas prêts à passer pour assurer la réussite scolaire de leurs enfants? …. – Aimons-nous Dieu avec la même force? Serions-nous prêts à sacrifier pour lui notre situation, notre argent, nos affections? – Notre Seigneur a dit: « Celui qui aime une créature plus que moi n'est pas digne de moi ». — « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu 'de tout ton esprit ». L'esprit, dans le langage biblique, c'est la sphère supérieure de notre être, ce par quoi nous sommes 'à l'image de Dieu' et capables d'entrer en communication avec lui; capables de le connaître et de l'aimer. Homélie du 31ème dimanche ordinaire b 2017. Connaître Dieu! Celui qui ne cherche pas à mieux connaître Dieu ne peut dire qu'il l'aime.

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Et je ne parle pas de l'amour conjugal, je parle de l'amour en général. A commencer par celui que nous devons porter à Dieu. Lorsque nous entendons le « Shema Israel » la première chose qui nous est demandé c'est d'écouter! « Ecoute Israël… » Et écouter ce n'est pas si simple que cela. Ecouter exige un effort pour être là, présent et pour permettre à l'autre d'exister. L'amour commence par l'écoute. Homélie du 31ème dimanche ordinaire B - Marc 12, 28b-34. L'amour envers Dieu, par l'écoute de sa Parole; l'amour envers l'autre, par l'écoute de son histoire. Et l'amour s'enracine par le geste. Aimer Dieu c'est s'attacher à lui. C'est-à-dire, ne pas avoir d'autres dieux. Ne rien mettre à sa place. Dans l'histoire que je vous ai raconté au début, mon amie écrivait aussi que le récit de la vie du monsieur dont on célébrait les funérailles, montrait son attachement à Dieu, à sa communauté, avec une « foi chevillée au corps ». C'était un immigré qui a beaucoup œuvré pour créer des ponts entre ses racines et sa terre d'adoption. Nous sommes appelés à nous enraciner en Dieu!

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C'est se mettre en disposition d'aimer. En ce jour, nous te prions Seigneur: Envoie ton Esprit qui renouvelle la face de la terre. Amen Télécharger: 31ème dimanche du Temps ordinaire Autres approches: Préparons dimanche Sources: Revues Feu Nouveau et fiches dominicales, Homélies des prochains dimanches (Diocèse de Blois), Les entretiens du dimanche (Noël Quesson), Ta Parole est ma joie (Jseph Proux), lectures bibliques des dimanches (Albert Vanhoye)…

Ainsi, dans ce passage, il dégage l'essentiel de la loi, la seule chose nécessaire. " Aime et fais ce que tu veux ", disait saint Augustin. A première vue ce commandement de l'amour comporte deux volets, indissociables: amour de Dieu et amour du prochain. Pourtant, si l'on regarde d'un peu plus près, on découvre dans ce commandement un troisième aspect, moins évident mais tout aussi essentiel: l'amour de soi-même. "Tu aimeras ton prochain comme toi-même". Dans son admirable traité sur l'Amour de Dieu, saint Bernard dit que l'amour de Dieu est premier en droit, mais l'amour de soi est premier en fait. Bien sûr, cet amour de soi, loin de nous enfermer dans notre petit moi égoïste est appelé à s'épanouir en charité fraternelle et en charité théologale. Bernard disait: "Il est plus facile que l'on croit de se haïr. La grâce des grâce serait de s'aimer humblement soi-même comme n'importe lequel des membres souffrants de Jésus. Une personne qui ne s'est pas acceptée elle-même, qui n'est pas en paix avec elle-même, aura beaucoup de mal à accepter les autres et à être bonne avec eux.