Que Dit La Bible De La Croissance De L’église ?
La croissance, sous toutes ses formes, suit un schéma classique. Comme pour un organisme, il y a ceux qui plantent les graines (les évangélistes), ceux qui les arrosent (les pasteurs et enseignants) et d'autres, qui mettent leurs dons spirituels au service de la croissance de l'église locale. À noter que c'est Dieu qui produit la croissance (1 Corinthiens 3. La croissance de l église pdf sur. 7). Ceux qui plantent et ceux qui arrosent recevront chacun sa récompense selon son travail (1 Corinthiens 3. 8). Pour la croissance d'une église locale, un certain équilibre entre plantation et arrosage est nécessaire, ce qui signifie que dans une église saine, chaque membre doit connaître ses dons spirituels pour pouvoir les mettre au service du corps du Christ. En cas de déséquilibre, l'église ne prospérera pas comme Dieu le veut. Bien sûr, la dépendance et l'obéissance quotidiennes envers Saint-Esprit sont nécessaires pour que sa puissance puisse se manifester en ceux qui plantent comme en ceux qui arrosent et que Dieu puisse faire croître l'église.
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Les Églises en croissance se fixent des objectifs de croissance et des objectifs de service dans le milieu. Les objectifs décrivent les résultats concrets que l'on souhaite atteindre d'ici un an, cinq ans et dix ans. Il y a plusieurs questions à se poser avant de se lancer: Quelles sont les personnes du milieu susceptibles d'être réceptives à l'Évangile? Quelles sont les personnes à inviter susceptibles d'aimer notre communauté telle qu'elle est actuellement? Que faudrait-il changer pour inviter et intéresser de nouvelles personnes? Quels sont les besoins du milieu? Que pouvons-nous faire maintenant, avec nos moyens? Quelqu'un d'autre s'occupe-t-il efficacement de ces choses? Ce que l'on veut accomplir, rendra-t-il gloire à Dieu? 10 PRINCIPES DE CROISSANCE DE L’ÉGLISE (Gaétan Brassard) · Revenir à l'Évangile. 6. Méthode d'évangélisation par contacts personnels et cellules d'évangélisation: Une fois découverts ces ponts et ces questions répondues, les Églises en croissances élaborent des stratégies. Elles se servent d'une structure de petits groupes pour répondre aux besoins du milieu et évangéliser.
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La simplicité de cœur Certains d'entre nous confondent le respect avec le protocole. Ils étaient simples et accessibles. Une église qui débute, a t'elle déjà en un seul jour accueillit 3000 membres, je ne sais pas. J'ai entendu le pasteur TD Jakes dirent que la première fois qu'il a ouvert son église au Texas, 1000 nouveaux membres se sont joints, mais 3000 je n'en ai jamais entendu parler. Si tu en connais une qui s'appuie sur les fondements sus-cités n'hésite pas à la partager avec nous dans commentaires. La croissance de l église pdf document. Néanmoins, je pense que ces quelques versets nous donne l'exemple de la façon dont nous devons comprendre le fonctionnement de l'église. (Visited 1 614 times, 7 visits today)
Si la seule chose dont vous parlez est le nombre de gens qui participent aux cultes, alors, franchement, vous êtes une église soucieuse des réunions. Oui, la participation est une des nombreuses unités qu'il faut utiliser, mais ce ne devrait JAMAIS être la seule. D'abord, se concentrer sur les réunions a tendance à produire des spectateurs passifs qui ont peu de temps pour le ministère. L'antidote: Transformer chacun de vos membres en un ministre. Nous n'avons pas besoin de plus de réunions; nous avons besoin de satisfaire plus aux besoins! 7. Apprendre sans application Prêcher sans application informe simplement plutôt que transforme. L'antidote est ce que j'appelle le sermon comportementaliste. Cela consiste à prêcher des sermons qui insistent sur l'obéissance. Les 8 Caractéristiques de l’église primitive – Médhie MARINETTE. La Bible nous dit d'être des acteurs de la Parole et pas seulement des auditeurs. Dans chaque message du week-end, et dans chaque groupe d'étude biblique, et dans chaque session d'école du dimanche, entraîner les gens dans ministère devraient être l'objectif final - qu'est-ce que nous allons faire par suite de ce que nous avons entendu.